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《外经微言-大肠金篇》

国学经典——黄老大道

少师曰：金能生水，大肠属金，亦能生水乎?[@more@]

岐伯曰：

大肠之金，阳金也。不能生水，且藉水以相生。

少师曰：水何能生金哉?

岐伯曰：

水不生金而能养金，养即生也。

少师曰：人身火多于水，安得水以养大肠乎?

岐伯曰：

大肠离水实无以养，而水苦无多。

所异者，脾土生金，转输精液庶无干燥之虞。

而后以肾水润之，便庆濡泽耳。

是水土俱为大肠之父母也。

少师曰：土生金，而大肠益燥何也?

岐伯曰：

土柔而大肠润，土刚而大肠燥矣。

少师曰：土刚何以燥也?

岐伯曰：

土刚者，因火旺而刚也。

土刚而生金更甚，然未免同火俱生，金喜土而畏火，虽生而实克矣。安得不燥哉。

少师曰：水润金也，又善荡金者，何故欤?

岐伯曰：

大肠得真水而养，得邪水而荡也。

邪正不两立，势必相遇而相争。

邪旺而正不能敌，则冲激澎湃倾肠而泻矣。

故大肠尤宜防水。

防水者，防外来之水非防内存之水也。

少师曰：人非水火不生，人日饮水何，以防之?

岐伯曰：

防水何若培土乎。

土旺足以制水，土旺自能生金。

制水，不害邪水之侵。

生金，无愁真水之涸。

自必火静而金安可传导而变化也。

少师曰：大肠无火，往往有传导变化而不能者，又何故欤?

岐伯曰：

大肠恶火又最喜火也。

恶火者，恶阳火也。

喜火者，喜阴火也。

阴火不同，而肾中之阴火尤其所喜。

喜火者，喜其火中之有水也。

少师曰：肾火虽水中之火，然而克金，何以喜之?

岐伯曰：

肺肾子母也。

气无时不通，肺与大肠为表里，肾气生肺，即生大肠也。

大肠得肾中水火之气，始得司其开阖也。

倘水火不入于大肠，开阖无权，何以传导变化乎！

少师曰：善。

陈士铎曰：大肠无水火何以开阖。开阖既难以传导变化乎。可悟大肠必须于水火也。大肠无水火之真，即邪来犯之，故防邪仍宜润正耳。

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